請食品第六

爾時嚴熾王聞大薩遮尼乾子所說法已。心大歡喜。即語薩遮尼乾子言。
大師仁慈不遺我國。今此曠野不可停止。願降神德。將諸大眾與我俱詣宮內寢息。何以故。我今心念。欲為大師及諸大眾設於時供。
薩遮尼乾子言。善哉善哉。善哉大王。欲與我食。今正是時。何以故。大王當知。我從遠來。道路疲極。常多飢渴。日時已至。我受王請。
時嚴熾王。聞大薩遮尼乾子受其請已。心大歡喜。即以薩遮尼乾子及諸大眾置在於前。王與四兵導從前後俱入王宮。入已。王請薩遮尼乾子。坐王七寶莊嚴間錯無價寶牀。餘諸一切尼乾子眾。隨所應坐。悉皆令坐。薩遮尼乾子受坐已。嚴熾王。即生至心恭敬心。尊重心。希有心。自手供給薩遮尼乾子及諸大眾。百味飲食極令飽足。恣意令取豐滿盈溢。薩遮尼乾子食已。嚴熾王。即以價直百千萬億上下衣服。奉施薩遮尼乾子。餘弟子眾所應得者。悉皆施與上下衣服。
爾時薩遮尼乾子食食訖已。攝諸鉢器澡漱清淨。即語嚴熾王言。
大王當知。王今至心。奉施沙門飲食衣服。福不可量。今且略說十五功德。何等十五。
一者閉塞慳貪之心。
二者能開布施心手。
三者能滅無布施福邪見之心。
四者能生果報不亡正見之心。
五者隨順善知識人。
六者遠離下無智人。
七者能開諸善道門。
八者能閉諸惡趣門。
九者能種善根種子。
十者能拔不善根栽。
十一者能漸薄一切諸煩惱結。
十二者能增長一切諸善根分。
十三者能飽足一切諸持戒人。
十四者能應為自身所作已作。
十五者能為利益他應作已作。
何以故。大王當知。能施布施得大富。
施好色食。後得妙色。觀者無厭。
施好香食。後得名稱世間普聞。
施美味食。後得資生過諸世間種種勝妙。
施樂觸食。後得手腳細滑柔軟。
施能至心。後得一切世人親愛恭敬供養。
自手布施。得多僮僕圍遶給侍。
依時節施。隨心所須應時即得。
以愛物施。後得勝妙資生境界。
不損害施。後得資生堅固不壞不疲勞。
施安坐受報眷屬常愛。
與飲食者。後得大力自在無礙。
與衣裳者。得好妙色世間敬愛。
施燈明者。得明淨眼無諸病壞。
施伎樂者。得耳不聾常聞妙聲。
施諸乘者。常得安樂輦輿隨身。
施湯藥者。得無疾病形色肥鮮。
施屋舍者。離諸恐怖得安隱樂。
布施法者。後得不死甘露法藥。
離殺生者。後得長壽命不中夭。
離劫盜者。後得大富資生無盡。
離邪婬者。後得好妻他不能奪。
離妄語者。後得實報不被他謗。
離兩舌者。後得和合眷屬無諍。
離惡口者。後得常聞勝妙音聲。
離綺語者。有所言說他人受用。
離貪心者。得不增上厚重貪心。
離瞋心者。得不增上厚重瞋心。
離邪見者。得不增上厚重癡心。
離憍慢者。生豪貴家得人尊敬。
離瞋心者。得身端正見者愛樂。
離嫉心者。得大威力所願皆成。
離慳心者。生處富足資生無乏。
離非處婬者。得勝諸根具丈夫相。
大王當知。施飲食者。即是與命與色與力與樂與辯。
大王當知。施主愛眾生。智者讚歎。名聞十方。入諸大眾心不怯弱。若命終已。生上天中受妙境界。於最後身得無上道。
爾時薩遮尼乾子而說偈言。
　至心持戒人　能生歡喜心　時食施沙門　來世得七福
　得勝色命力　樂辯才樂說　生天善道中　終得至涅槃
　所為事布施　畢竟得彼事　為求樂布施　後畢得安樂
　施福最勝樂　所求者畢成　當生天人中　及色無色界
　智慧聖施主　若修精進行　畢竟盡諸苦　得上勝智慧
　以作無量福　天魔魔眷屬　行惡不善者　不能作障難
　以故常布施　求三種勝事　善道及富貴　能證無上道